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《汉代丝绸之路文化史》王子今 著 甘肃栽培出书社
2023年春，甘肃省古丝绸之路节点城市招引了不少搭客前来游览体验。新华社发
2019年5月出境缅甸。2021年9月25日自缅甸边境投案自首，实行隔离医学观察。9月26日新冠病毒核酸检测阳性，转运至定点医院隔离诊治。结合流行病学史、临床表现实验室检测结果，诊断新冠肺炎确诊病例（普通型，缅甸输入）。【著书者说】
后世称作“丝绸之路”的东西文化交领会谈，其实早在张骞出身之前的年代，就已阐扬便利文化来回的历史作用了。在汉武帝在野工夫，司马迁记叙的“张骞凿空”（《史记·大宛传记》），则进一步好意思满了寰宇史程度中的紧要擢升。历程丝路的东西来回，汉文化愈发熟习与定型。笔者似可得出一个论断——倘若莫得丝绸之路，汉代好意思丽可能不会呈现出刻下咱们所看到的风貌。
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拙著《汉代丝绸之路文化史》，试图分四个部分诠释笔者从文化史视角查验汉代丝绸之路的心得。其一为汉代丝绸之路的民族文化来回；其二为汉代丝绸之路的物资文化调换；其三为汉代丝绸之路的精神文化会通；其四为汉代丝绸之路的文化史料丛考。通过丝绸之路好意思满的文化估计，让汉代好意思丽空前蕃昌。
www.crownpokersitehub.com一
皇冠体育接口据《汉书》所述，作为汉代丝绸之路紧要路段的河西交通，有东西观念“通西域”、南朔观念“鬲绝南羌、匈奴”的作用。“胡羌”除外，更有“西域三十六国”，可知这一交通观念民族关系复杂。
米6体育app官网下载怎么样匈奴是要挟丝路交通安全的强势力量。但《史记·匈奴传记》《汉书·匈奴传上》等篇章纪录，匈奴“勇士缯絮”，意即匈奴喜勇士地织品，以致在双正派式投入斗争气象之后，“尚乐关市，嗜汉财物，汉亦尚关市陆续以中之”。“关市”，是汉与匈奴进行买卖的主要场所。可见，查验汉与匈奴的关系，不仅不错看到血火火器2024年澳门彩票网，也能通过丝绸璀璨的色泽和柔和的质感，感受经济调换史与文化调处史松懈亲和的一面。
在丝绸之路上，羌东谈主相同发达出交通方面的天真性。丝绸之路从河西通向蜀地的清亮，有羌东谈主交通诞生的基础。而西汉名将赵充国与羌东谈主的战与和，为丝绸之路的交通安全提供了保险。丝绸之路河西路段在民族关系中的作用，从断绝羌胡到通货羌胡，发生了历史性转动。民族渊源不很明确的“商胡”“贾胡”“酒家胡”在内地的活跃，成为引东谈主注指标汉代文化心仪。正如陈连庆在《汉唐之际的西域贾胡》一文中所述：“在中西交通通达之后，西域贾胡迅即登场。”东汉工夫，长安仍有东谈主数可不雅的“西域贾胡”。《太平御览》卷二六四引《东不雅汉记》记叙京兆功曹杨正的故事，波及汉光武帝刘秀死一火后长安“西域贾胡”的举止：“杨正为京兆功曹，光武崩，京兆尹出，西域贾胡共起帷帐设祭。”京兆尹搭车经过祭祀步地，“胡牵车令拜”，京兆尹狐疑，“止车”。可见长安地点东汉初年“西域贾胡”数目相等鸠合，在特地情况下鸠合起来，竟使得地点高档行政主座一时难以决断怎样管理这一举止。
欧博百家乐官网如上所述，西汉工夫，“西域贾胡”这一群体已在长安积存了相等可不雅的力量。这诠释，丝绸之路的蕃昌促成了新的民族关系的产生，为自后中国朔方的民族大调处征战了先路。
二
对于汉代丝绸之路的物资文化调换，就织品而言，以往多精通丝绸的西输。而东来的毛织品，其实也影响了华夏社会生计。《史记·货殖传记》里说，“旃席千具”“比令嫒之家”。“胡毡”的普及，影响了华夏社会家居物用的神气。
公平竞争传说张骞通西域之后传入中地盘方的物种，除“骡驴馲駞，贯串入塞”（《盐铁论·力耕》）除外，主如果有经济意念念的植物。石榴即其中之一，以至于清东谈主俞樾在《曲园杂纂》卷四四《十二月花神议》中，将张骞尊奉为“榴花之神”，体现了民间文化对估计历史表象的牵记。
皇冠走地足球“酒”是一种在古代中国便已世俗普及的消耗品。在对酬酢流史中，有“蒲陶酒”的发现与“蒲陶宫”的营造等迹象，也有“挏马酒”的引入。另一方面，草原关市的“酒”“糵”买卖以及“汉所输匈奴”的“米糵”（《史记·匈奴传记》），也值得珍爱。
对于“西方”“北胡”“殊域”异色盐产的翰墨记录，体现了华夏东谈主对较为盛大的空间的经济地舆融会，也响应了他们的交通理念与寰宇意志。这些常识的获取，与丝绸之路交通与文化调换有获胜的关系。其早期记录，频频可追忆到汉代以致汉代昔日。
三
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论及汉代文化，李学勤等历史界学者曾以“光泽”来刻画。“光泽的汉代文化”，其组成包含外来好意思丽的元素。
《续汉书·五行志一》纪录：“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之。”异族音乐跳舞的传入，以及来自更远处地点的“幻东谈主”的饰演（《后汉书·陈禅传》），丰富了汉地住户的艺术生计。与此对应，咱们亦可从《汉书·西域传下》等文件中看见西域民族深爱、喜勇士家“钟饱读”“歌吹”“音乐”，关怀罗致并有所传播的史例。这些纪录诠释，华夏与西域，依然酿成了以“音乐”为主题的活跃的文化调换。正如《史记·乐书》所说，“乐者，六合之和也”，“乐和民声”，“礼乐”不错使得“四海之内合敬同爱”。据《新书·匈奴》纪录，贾谊依然提议以“音乐”等模式增强草原民族对汉文化的招供。自后历史的演进，诠释了汉文化的对传闻播中，包含华夏音乐通过丝绸之路交通通谈向西传播这一模式。
除音乐除外，汉魏表层社会对西域“珍香”的追求，通过曹操高陵出土的“香囊”得到了实证。这一小小的物件，诠释了华夏社会生计的很多方面都受到了循丝绸之路而来的远国的影响。
足球比分《汉代丝绸之路文化史》一书，莫得论及释教来华。但值得珍爱的是，岂论是经过陆路如故海路，释教西来都是丝绸之路史上紧要的文化表象。
四
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出土于湖北鄂城的一面汉镜，铭文可见“宜西北万里”等字，显现出汉代社会对于西朔观念的异常关注。
最初，值得珍爱的是，这面铜镜出土自隔离西域的长江流域。长江流域的出土文物本体能波及“西北”，响应了丝绸之路交通对其时汉文化风貌的全面影响。其次，“宜西北万里”，体现了时东谈主对以“西北”为观念的“万里”行程捏有乐不雅的魄力，其展现的硬人主义与高出精神是积极的。再次，铜镜铭文“宜西北万里”紧接着“富昌长乐”，简略还体现了向西朔观念的“万里”行旅与经济生计的估计。
以为边塞文体极具硬人主义与高出精神的东谈主们，其实应当珍爱，中华英才魁伟有为的文化风貌，较早地出面前汉镜铭文的历史先声中。而这么的发达，是与丝路交通估计在一皆的。当后世之东谈主纪念汉代博望侯张骞、定远侯班超级东谈主的励志故事和硬人东谈主生时，也不错体会到，与丝绸之路交通密切关联的诸多文化表象，对汉文化起到了充实和激发的作用。
感谢刘进宝锤真金不怕火和甘肃栽培出书社的盛意和清苦，《汉代丝绸之路文化史》得以列入“中亚与丝路好意思丽商议丛书”面世。关联词，这本《汉代丝绸之路文化史》也弗成总括从文化史视角查验丝路史的诸多学术主题，缺失与缺憾势必未免。我想，不妨把今天的查验心恰作为日后估计问题商议的初阶，以期不时登攀。这么的魄力，可能是顺应的。
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